2019年安徽省某法院審理了一起涉嫌利用邪教組織破壞法律實施罪案件，近兩百名學生及家長參與了旁聽。
公訴機關指控：被告人在2010年左右開始信奉并加入某邪教組織，2012年至2018年向未成年人宣揚邪教工作，以所謂“兒童主日學”授課老師為名，伙同他人組織未成年人集體學習邪教教義、播放邪教宣傳品光盤、發(fā)放邪教宣傳品宣傳單、教唆未成年人向他人宣揚邪教等形式，向未成年人集體傳播邪教。另外，被告人還負責該邪教在某教會的日常事務管理，與信徒等一起非法聚會，以家作為接待聯絡家庭，接待該邪教上層下派的福音使女，向上層匯報工作，安排傳播邪教事務，開展邪教活動。為傳播邪教，被告人持有大量的邪教宣傳品，2019年5月21日，公安局民警依法搜查住宅，現場查獲其為傳播而持有的邪教書籍、刊物259本，光盤52張、傳單112張。公訴機關認為，被告人利用邪教組織，傳播邪教宣傳品，宣傳邪教，破壞國家法律、行政法規(guī)實施，犯罪事實清楚，證據確實、充分，應當以利用邪教組織破壞法律實施罪追究其刑事責任。
本次的庭審的意義重大，也警示邪教對于社會的傷害非常大，不能進入邪教，應該增強更多的法律意識，杜絕犯罪的發(fā)生，更多的了解法律，明辨是非，不做違法的事情。
內容提要：當前我國正處于社會經濟體制發(fā)生重大轉變的關鍵時期，部分群眾因此萌生的心理失衡；客觀存在于當今社會中的腐敗現象所存在的負面影響；迅速發(fā)展變化的社會環(huán)境和特定的時域給各種意識形態(tài)和思想文化的滲透侵入提供了可能性；20世紀90年代以來，偽氣功和偽科學的流行，為邪教毒種的形成提供了溫床。由此如何對癥下藥的剖析邪教得以滋生和擴展的社會土壤，是今后加強預防機制和剔除邪教生存條件的重要前提，筆者撰寫本文旨在指出需要注意的要點。繼而提出運作措施：全力分化挽救邪教組織的參加者，以此抵制和鏟除邪教滋生的社會土壤。
關鍵詞： 邪教 原因 對策
一、反邪教斗爭的意義
邪教組織是區(qū)別于宗教組織而存在的一種具有社會危害性的非法組織，它的本質在于反人類、反科學、反社會、反政府。往往通過蠱惑煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動推翻中國共產黨的領導和社會主義制度；對教主頂禮膜拜和盲目服從；頻頻發(fā)出都是危言聳聽的歪理邪說，擾亂人心，造成恐慌，騙人入教。我們應該加大反邪教斗爭工作力度，致力于針對各種問題做出相應的對策。
在慶祝中國共產黨成立八十周年大會的講話中，江澤民總書記深刻地闡明了“三個代表”要求的思想內涵和重要意義，其中提到了我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，具體就是指發(fā)展有中國特色社會主義的文化。針對當前的實際情況，他進一步明確指出：“社會主義文化在我國已經居于主導地位。但是，由于歷史和現實的原因，社會上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化，甚至還存在一些腐蝕人們的精神世界、危害社會主義事業(yè)的腐朽文化。要通過完善政策和制度，加強教育和管理，移風易俗，努力改造落后的文化，努力防止和堅決抵制腐朽文化和各種錯誤思想觀點對人們的侵蝕，逐步縮小和剔除它們借以滋生的土壤。
若從性質和特征上講，曾一度肆虐于神州大地，目前流毒余孽尚存的我國邪教組織，就屬于腐蝕和毒化人們精神世界，嚴重危害社會主義建設事業(yè)和社會安定秩序的腐朽文化。尤其是2001年1月23日部分“法輪功”癡迷者在天安門集體自焚事件之后，廣大群眾對邪教的反社會、反人性的罪惡本質及危害性有了直觀而又具體的認識。如何抵制邪教，清除其滋生的社會土壤，成為我們在新時期中建設社會主義精神文明的重要內容。筆者在與社會各界人士接觸過程中，發(fā)現人們普遍對此現象感到疑惑不解，即為何在我國國民經濟增長長期保持在穩(wěn)定發(fā)展的水平，人們生活質量普遍得到提高的時期，卻會突然冒出的邪教？而且這樣一個邪教組織還能一度迷惑住數百萬之多的信徒，這個問題涉及到邪教在我國社會條件下產生的具體原因。筆者認為，國內邪教的產生與以下因素相關：
1、長期以來面向群眾的思想工作和政治宣傳處于相對弱化。這無意中給邪教提供了可乘之機，與我們爭奪群眾。
2、當前我國正處在社會經濟體制發(fā)生重大轉變的關鍵時期，部分群眾因此萌生的心理失衡。由此可能會給社會帶來不穩(wěn)定的因素，并會給邪教組織兜售那些帶有強烈反社會性的歪理邪說提供潛在的受眾市場。
3、客觀存在于當今社會中的腐敗現象所存在的負面影響。這種影響不僅會使社會道德觀念水準下移，還會讓長期占主導地位的社會意識形態(tài)及正面的輿論宣傳難以全方位地發(fā)揮其固有的優(yōu)勢。
4、迅速發(fā)展變化的社會環(huán)境和特定的時域給國外各種意識形態(tài)和思想文化的滲透侵入提供了可能性。隨著信息化時代的到來，尤其是國際互聯網絡體系的不斷擴大，形形色色的邪教、巫術迷信活動都會泥沙俱下地在我國露頭，境外腐朽文化的滲入對國內邪教的萌生具有示范性的作用。
5、20世紀90年代以來偽氣功和偽科學的流行，為邪教毒種的形成提供了合適的溫床。由于在新形勢下，我國確實存在著信仰危機和個人理想信念失落的問題，為填補精神空虛和信仰匱乏造成的空洞，不少地方除了出現各種宗教、民間信仰快速發(fā)展的勢頭之外，同時邪教和各種迷信、巫術活動沉渣泛起，“法輪功”就是其中最為典型的一個邪教組織。筆者以為，在前階段反邪教斗爭取得較大成果的基礎上，不斷總結經驗教訓，加強反思，既可有利于鞏固成績，也可為進一步將反各種邪教的斗爭推向更深入的層面。從這個意義上講，如何對癥下藥地來剖析邪教得以滋生和擴展的社會土壤，是今后加強預防機制和剔除邪教生存條件的重要前提。各種邪教組織的創(chuàng)造者提供了前所未有的契機。他們大多以社會拯救者的形象來迷惑世人，并提出一些蠱惑人心、貌似正義的口號，以迎合社會公眾的這部分需求。從某種程度上講，面對20世紀中葉以來，尤其是90年代后這種普遍存在于社會民眾中的文明焦慮和對社會失范現狀的不滿，以及由此引起的對傳統(tǒng)美德的強烈渴望，各種中外邪教應運而生，最能裝飾其門面的當然應是社會緊缺的道德構建主張，這也是各種邪教教主以此招徠信眾的主要法寶。邪教組織正是竭力利用這種社會集體意識所產生的無形而又巨大的效應，打著倡興人類社會珍視的傳統(tǒng)美德的旗號，用把信眾帶到更高層次作誘餌，借批判現代社會種種弊病來激發(fā)追隨者的共鳴，為其邪教組織的反社會主張和行動奠定思想基礎。
由此可見，在向來重視倫理教化的我國，邪教勢力完全可以通過利用人們對道德的呼喚來興風作浪，達到其不可告人的詭密目的。在強調德治，大力提倡發(fā)展社會主義新風尚，加大懲治社會腐敗現象，以滿足廣大人民對重構社會道德需求的同時，尤需警惕那些別有用心的、帶有明顯反社會性質的極端思想或言論出籠。社會民眾對信仰的需求和傳統(tǒng)宗教吸引力的下降，給邪教的滋生打開了方便之門。宗教信仰是普遍的社會現象，它能較大程度地滿足人們的心理需求，如人們心理上所具有的文化歸屬感，和對團體的依賴感，在集體中產生的安全感和成員間彼此溝通后產生的愉悅感等。無可否認，任何形式的宗教信仰團體組織都能滿足人們在這方面的情感需求，凡持有某種信仰的人，都會在對宗教的皈依中，找到屬于自己的心理歸宿。如周恩來總理所說：“只要人們還有一些不能從思想上解釋和解決的問題，就難免會有宗教信仰現象。有的信仰具有宗教形式。有的信仰沒有宗教形式。按照唯物論的觀點，當社會上還沒有發(fā)展到使宗教賴以存在的條件完全消失的時候，宗教是會存在的。”因此，周恩來總理明確指出：“信仰宗教的人，不僅現在社會主義國家里有，就是將來進入共產主義社會，是不是就完全沒有了？現在還不能說得那么死。”雖然邪教不等同于傳統(tǒng)意義上的宗教，它只是新興宗教運動發(fā)展中的極端類型，就其本質和特征而言，其反社會和反人類的行徑更不能與我們日常生活中所接觸或見聞的傳統(tǒng)宗教同日而語，應納入社會所禁絕的“另類”。但這種在人類社會肌體上贅生出來的疣物，甚或是毒瘤，畢竟也存在著信仰上的特征。唯其如此，它才對被蒙蔽的受眾產生吸引力，更會令一些人在接受該邪教后逐步陷入癡迷狀況而難以自拔。
二、當前反邪教斗爭中遇到的問題
當前，在反邪教斗爭中存在的問題頗多且復雜。
（一）對反邪教工作認識不足。中國人口密集，很多群眾，甚至有些干部，沒有深刻認識邪教組織反人類、反社會、反科學的邪惡本質和企圖顛覆我黨政權的丑惡政治面目，對反邪教斗爭的性質及長期性、復雜性、艱巨性認識不足，忽視了反邪教工作的重要作用，存在松懈麻痹思想和畏難厭戰(zhàn)情緒，在一定程度上影響了專項斗爭工作的深入推進。甚至，有的地方由于教育基礎薄弱，群眾觀念差，把邪教組織當成正規(guī)的宗教或封建迷信而頂禮膜拜，以致于將邪教和宗教混淆不清。
（二）反邪教組織尚不完善，防范基礎薄弱。反邪教斗爭工作中很多工作落實不到位，影響的原因是機構不健全、人員不專業(yè)，尤其是一些基層組織人員都是兼職，素質和水平參差不齊，造成許多工作不能落到實處。加之經費不足，待遇不高，也使很多工作難以開展。在防范方面，很多工作只是掛在口上，口號喊得多，落實的少。總之，由于組織落實不到位，防范工作機制不健全，以致于邪教勢力將口號印在人民幣上或張貼到街道上，有損政府形象。
（三）對反邪教工作的重視程度不夠。當前反邪教斗爭工作紛繁復雜，在實際工作中，有的部門認為在本地方不存在邪教組織甚至認為工作做到位了；有的干部沒有認識到反邪教工作也和維穩(wěn)工作一樣，是建設社會主義和諧社會的重要組成部分，并沒有與維穩(wěn)工作等同視之，在對待處理邪教問題上反應遲鈍，不能果斷出擊，有的甚至反應冷漠，聽之任之，極大地影響了反邪教工作的有效開展。
三、反邪教斗爭工作的對策建議
（一）扎實開展反邪教警示教育。提高人民群眾的防范意識，面向不同的社會群體開展形式多樣的宣傳。在鎮(zhèn)、村（社區(qū)）舉辦的大型活動中，懸掛反邪教標語條幅，不時發(fā)放帶有反邪教內容的布袋、扇子、撲克、筆等生活用品和學習用品。利用農村“大喇叭”的有利條件，在農閑時節(jié)，不打擾老百姓生活的情況下，播放反邪教相關知識及法律法規(guī)。在各村（社區(qū)）廣場、路邊墻體上等醒目、人員流動大的地點，粉刷反邪教標語。鄉(xiāng)鎮(zhèn)反邪教工作人員下到村里，利用“村村通”，面向基層老百姓，通過播放課件，講解反邪教的有關內容。在農村趕大集的日子，來到群眾中間，派發(fā)宣傳折頁、手冊、宣傳單等，宣傳邪教的危害。立體式的宣傳，讓老百姓在不知不覺中接受反邪教教育，取得宣傳效果。要把反邪教宣傳教育納入公民道德建設當中，要堅決消除松懈、麻痹大意思想，開展豐富多彩的反邪教警示教育活動，充分調動一切有利因素，用健康的文化生活占領老百姓的業(yè)余生活，不讓邪教分子“鉆空子”、“撿漏子”。青少年是國家的希望和未來，要牢牢把握青少年這一主體，加強青少年的反邪教警示教育刻不容緩。幫助青少年從小就認清邪教的本質和危害，切實增強識別邪教、抵御邪教的能力，具有非常重要的意義。
（二）做好反邪教人才隊伍建設和學科建設。人才是關系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關鍵因素，人才工作是事關黨和國家的一項重要工作，人才隊伍建設是人才發(fā)展的中心任務。創(chuàng)新人才工作體制機制，培養(yǎng)和引進高素質、高水平專業(yè)知識人才是非常必要的措施。加強教育培訓，大力培養(yǎng)反邪教教職人才，業(yè)務能力建設是隊伍建設的支撐。建議通過各種類型、各層次的培訓交流、專家講座、以會代訓等方式，加強對反邪教相關工作人員的業(yè)務培訓，進一步豐富反邪教理論知識，增強工作責任感和使命感，成為反邪教的中堅力量。促進反邪教機構間的相互交流。進一步注重相互間的溝通聯絡，通過參觀學習、實地觀摩、座談交流等形式，加強機構之間的宣傳和信息交流，學習新方法、新舉措，完善合作機制，促進共同提高。要突出群眾參與，把那些拒絕邪教組織、抵制邪教行為的專家、學者、干部、群眾吸收進入反邪隊伍，不斷擴大反邪教工作覆蓋面，增強反邪教斗爭的社會效果。加強反邪教協會組織建設。中國特色社會主義進入新時代，反邪教工作也面臨著新情況、新問題。各地反邪教協會要主動適應社會治理的新形勢新變化，建立健全反邪教工作的長效機制，為提升反邪教工作整體效果提供堅強的組織保障。在社會治理創(chuàng)新的新形勢下，反邪教工作作為社會治理工作的重要組成部分，反邪教協會作為一支重要的力量，必須主動適應社會治理的新形勢新變化，建立健全反邪教工作的長效機制，為提升反邪教工作整體效果提供堅強保障。
1、加強組織建設，構建完善的反邪教工作體系。隨著形勢的發(fā)展，許多邪教組織的活動范圍由城市轉入農村，由公開轉入地下，但是，在廣大農村，反邪教工作的力量卻相對薄弱。因此，必須著力建立和完善一套完整的農村反邪教工作體系。首先要完善基層黨委和政府主導的社會管理機制。堅持把反邪教工作納入社會治理考核和科學素質綜合考核，切實加強對反邪教協會工作的重視支持，在活動場所、經費、交通等方面提供幫助，同時要積極協調有關部門，爭取支持。二是加強領導，夯實基層反邪教協會組織建設。建立健全以鎮(zhèn)反邪教分會為中心、各村（社區(qū)）反邪教支會為網點的基層反邪教網絡，形成上下聯動的反邪教體系。進一步健全基層反邪教協會領導機構，配備專職人員，制定出臺一整套工作制度，強化協會管理，力求使反邪教協會工作步入規(guī)范化、制度化的軌道。不斷擴大協會覆蓋面，重點加強農村、社區(qū)、企業(yè)、學校等基層組織的協會組織建設，積極培育發(fā)展各種反邪教團體，擴大組織覆蓋面，實現網絡全覆蓋，逐步形成基層反邪教協會多元化的建設格局。積極發(fā)展協會會員，不管是干部還是群眾，只要拒絕邪教組織、抵制邪教行為的社會成員均可吸收進入協會，擴大協會覆蓋面，從而進一步增強反邪教斗爭的社會效果。注重與社會各界的協同配合。加強與公安、教育等職能部門的溝通聯動，主動配合黨委政府和相關職能部門開展工作，注重發(fā)揮職能部門的優(yōu)勢，爭取社會各界和廣大群眾對反邪教工作的更多支持。
2、加強陣地建設，形成反邪教濃厚社會氛圍。只有讓群眾從思想上，真正認清邪教害人害己的本質，才能從根本上提高防范和抵制邪教的意識。因此，必須加大陣地建設力度，大力宣傳和弘揚先進文化，形成反對邪教、抵制邪教的社會氛圍。深入開展無邪教示范創(chuàng)建活動。以深入開展示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)（村）創(chuàng)建活動為載體，全面推進基層反邪教協會組織建設，不斷豐富創(chuàng)建活動的內涵，提高標準，進一步擴大基層反邪教工作的影響力，筑牢基層防范的第一道防線。堅持教育為本的思路，開展反邪教育知識集中宣傳月、反邪教知識進家庭、進村（社區(qū)）和中小學校反邪教警示宣傳等活動，強化宣傳效果，著力增強反邪教宣傳教育和法制教育的實效，推動反邪教觀念真正深入人心，筑牢維護基層社會穩(wěn)定“第一道防線”。
3、加強精神文明建設。深入開展科普和文化藝術活動，豐富基層群眾精神文化生活，把群眾的思想和精力引導到學科技、脫貧致富的事業(yè)上來，用社會主義精神文明占領農村思想陣地。決不給邪教的歪理邪說可乘之機。要在全社會樹立“崇尚文明，反對邪教”的理念，讓邪教無可乘之機，無立足之地，確保社會和諧穩(wěn)定。
（三）法院要堅決執(zhí)行黨的路線、方針政策，在政治上、思想上、行動上自覺與黨中央保持高度一致，找準法院工作與反邪教工作的結合點、融入點，全面貫徹落實上級關于集中開展反邪教宣傳教育的通知精神，結合法院工作實際，全方位、立體化推進反邪防邪工作走深走實，為平安建設營造良好社會氛圍。首先強化政治引領，牢固樹立反邪思想防線。建立反邪教工作機制，把防范和打擊邪教工作作為一項經常性工作來抓，嚴格落實工作責任制。通過召開黨組會議研究部署、“一把手”專題講座、警示教育大會、參觀警示教育基地和反邪教主題文化廣場等方式，強化干警反邪防邪意識，引導全院干警及家屬積極參與反邪工作，不斷提升防范邪教工作能力。舉辦開展各類學習培訓活動，組織干警簽訂《本人及家庭反邪防邪承諾書》，構筑起法院系統(tǒng)反對邪教侵蝕的堅固思想防線。首先統(tǒng)一思想，提高認識。認真學習《關于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》以及最高人民法院、最高人民檢察院聯合發(fā)布的《關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》，深刻領會中央的重要指示精神，充分認識這場斗爭的重要性、復雜性、尖銳性和長期性，充分發(fā)揮人民法院的審判職能作用。其次堅持打防并舉、教育與懲罰相結合的方針。深入開展同“法輪功”等邪教組織的斗爭中，著重從源頭上加以預防。在審判工作中堅持教育與懲罰相結合，團結教育大多數被蒙騙的群眾，堅決依法嚴懲極少數犯罪分子，重點打擊組織和利用邪教組織進行犯罪活動的組織、策劃、指揮者和屢教不改的骨干分子。對有自首、立功表現的，可以依法從輕、減輕或者免除處罰；對于受蒙蔽、脅迫參加邪教組織并已退出和不再參加邪教組織活動的人員，不作為犯罪處理。再者營造反邪教斗爭聲勢。不斷拓寬宣傳渠道，采取多種形式加大反邪教斗爭的普法宣傳力度，教育廣大群眾，提高公民的法制觀念，使廣大群眾認識邪教組織反科學、反人類、反社會、反政府，危害社會的實質，增強自覺反對和抵制邪教組織的意識，防范邪教組織的滋生和發(fā)展。利用外出送達、執(zhí)行等工作便利，深入鄉(xiāng)村商店、農戶家中、田間地頭，通過發(fā)放反邪教宣傳資料、以案釋法等形式，用通俗易懂的語言，向群眾深入淺出地講解什么是邪教、邪教的主要特征及如何抵制邪教等知識，并結合近年來典型案例以案說法，幫助群眾認清邪教的本質及其危害，引導群眾增強防范意識，切實做到“不聽、不信、不傳、不參與”。同時，鼓勵群眾積極向公安機關舉報邪教犯罪線索，共同筑牢反對和抵制邪教的社會防線。做好反邪教斗爭工作的宣傳活動，通過與群眾拉家常的方式，使群眾進一步認清邪教的本質，提高抵制邪教、崇尚科學的意識，讓廣大群眾認識到邪教組織的危害性，有效維護社會的和諧穩(wěn)定。反邪教斗爭工作是一項系統(tǒng)工程，也是一項全社會的工作，只靠一個部門去抓、去干，唱“獨角戲”是不行的，只有借助各種載體，豐富內容，創(chuàng)新形式，制定超前政策，才能把反邪教斗爭工作推向一個新臺階。在工作中要著重抓好“三個結合”：
1、與加強反邪教基層基礎建設相結合。事實證明，哪里的基層組織有使命感，敢抓敢管，善抓善管，哪里就不出問題，少出問題，即使出了問題也解決得快，解決得好；哪里的基層組織缺乏政治意識、大局意識、責任意識，低估邪教的危害，低估防范教育工作的意義，哪里的工作開展就不力，問題就比較多。
2、與部門工作相結合。要加強與宣傳思想、文化教育、新聞出版、廣播影視等部門的聯系合作，建立健全反邪教警示教育工作機制，落實工作責任，形成黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、協調指導、有關部門各負其責的工作格局，充分發(fā)揮縣委、政法委及各級政法機關的力量，把反邪教警示教育與綜治維穩(wěn)、禁毒、普法等有關教育有效結合起來，整合資源，擴大聲勢，增強效果。
3、與科普教育、普法宣傳，創(chuàng)建“文明社區(qū)”等活動緊密結合起來。充分利用社區(qū)活動室、圖書閱覽室、文體中心等陣地，張貼圖片、懸掛標語，定期向轄區(qū)群眾發(fā)放圖文并茂的宣傳材料，警示教育轄區(qū)群眾遠離邪教，廣泛宣傳揭露邪教給家庭、社會、國家造成的危害。
（四）加強工作協調與監(jiān)督，從思想上重視反邪教斗爭工作。反邪教斗爭工作中，防范工作涉及的部門和范圍較廣，如綜合協調不力，往往難以落實。面對這些客觀存在的問題，如何使“綜合協調”發(fā)揮出最好的效果，使反邪教工作正常，高效開展，要強化信息反饋。在具體工作中及時把防范和處理邪教問題工作的要求同工作實際緊密結合起來，正確分析斗爭形勢，找準工作的切入點和著力點，提出有針對性的對策和建議。政策性的問題多請示，難點問題爭取上級支持，使需要協調解決的工作引起領導重視和支持，從而有效地避免工作的盲目性。
（五）進一步明確激勵機制，確保反邪教斗爭工作有力開展。要將反邪教工作與維穩(wěn)工作同等對待，將反邪教斗爭工作納入綜治維穩(wěn)目標考核，對工作突出的單位和個人，在文明建設表彰大會上給予表彰鼓勵。要對從事反邪教工作的基層干部落實政法津貼，讓工作人員在這一神圣而又艱巨的職位上更加安心工作，為反邪教事業(yè)作出更加輝煌的成績。
（六）全面開展教育轉化、幫扶工作。反邪教工作人員，要經常性、不定期地到村（社區(qū)）入戶，了解一下各家各戶的基本情況：比如家里有什么變故、事主情緒心態(tài)有沒有變化、最近都來來往了些什么人、言行有沒有不同往常的地方等。如果發(fā)現某人有加入邪教的苗頭，一定要及時介入、跟進引導，防患于未然，否則就會給邪教以可乘之機。幫扶人員進村入戶、介入涉邪教人員后要做的第一項工作，就是讓涉邪教人員真正明白什么是邪教、邪教的本質是什么、加入邪教后會導致什么后果，明白宗教與邪教的區(qū)別；講國內外一些邪教害人的典型案例，幫助認識邪教反社會反人類的本質；以涉邪教人員自身工作、生活實際為例，具體分析加入邪教的危害以及給家庭可能帶來的更大傷害；宣講我國有關處置邪教的法律法規(guī)，進行法制教育。需要有專業(yè)的心理輔導機構介入，教會正確面對自身困難；需要社會各界伸出援手，解決實際問題，讓涉邪教人員切實感受到親人的關心、政府的關懷和社會的溫暖，在愛的感召下掙脫邪教束縛。目前在農村，有很多家庭都是男人外出打工掙錢，女人在家照顧老人小孩，大多數無業(yè)的中老年婦女，在孩子上學以后，閑余時間較多，精神比較空虛，容易讓邪教趁虛而入。所以應該考慮怎么讓群眾有事可做、有錢可掙、有正常的圈子可以交往，這是脫離邪教、回歸社會最有效而又快捷的方法。
（七）加強對國內外各種邪教組織的揭露，包括剖析邪教組織所具有的特征，批駁邪教組織散布的謬論，提高人民群眾在精神上的預防辨識能力。在反邪教的宣傳中除了介紹正確的科學知識和世界觀外，同時還可輔之以一些人文知識，幫助群眾了解傳統(tǒng)宗教和邪教的原則區(qū)別。發(fā)揮和借助傳統(tǒng)宗教團體的抗邪教能力和反邪教的積極性。在打擊邪教的同時，倚重傳統(tǒng)宗教這支方面軍，全力分化挽救邪教組織的參加者。在用法律武器懲辦邪教組織的首要和中堅骨干分子之同時，社會基層組織人員要進行耐心細致的勸說疏導工作，以團結教育大多數受騙的群眾。讓反邪教的共識在全社會深入人心，使形形色色的罪惡邪教在社會上無處藏身。
結語
總之，反邪教工作是一項系統(tǒng)性工程，需要各部門聯合行動，共同構筑反邪教的安全網，保護人民群眾的生命財產安全，維護社會主義法治統(tǒng)一，維護社會主義制度，維護國家的長治久安。
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